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天冷的地方，确实是不一样。南方的同学，不太能理解北方。数九寒冬，天天焖在家里头，确实容易醉心于数学。除了喝酒、读书，还能干啥？因此，俄罗斯出来很多数学家。一年到头，看不到多少艳阳天，就会阴郁。性格，就容易走向情绪化。乐观积极向上的情绪，不容易酝酿。容易，孤僻。反观东大，就是积温条件比较好。植物生长的环境整体上比较有利，冷的热的都有，比较平衡。南房、北方人，汇聚一堂，啥样都有，多样性，就带来平衡。不走极端，逐渐的释放复利的力量。
站在当下，看这位的历史，就是有一种恍惚感。为啥，折腾一圈，又回来了？历史的循环，是很难理解的。这就是命运。最终，还是不太乐观。未来，似乎也不像是能重登巅峰。最大的问题，就是80年代的反思，对历史的反思，太激进了。对历史的真相，思考的过多，走火入魔了。放下、搁置，维持稳定，渐进式改革。这样，才是明智的。相比之下，东大就走对了。当然，枪打出头鸟。西大的火力，也主要对着他。躲不开，也就命该如此。总之，还是被残酷的修真界给踹下巅峰。
到现在，还在打仗。这就是折腾。东大，就想打，也没机会打。实力足够强，已经进入化神期。元婴之下，接为蝼蚁。元婴老怪，还在打着玩呢。事实上，沙皇俄国，百年前就是元婴初期修为了。而百年前的中国，最多就是筑基期大圆满，还没结丹呢。结果，一百年后，东大彻底傲视群雄。这个修仙界的残酷，跟现实世界也没啥不同。为啥，大猫就这么倒霉呢？其实，就是急躁。企者不立、跨者不行，着急没用的。心气太高，耐不住寂寞。事实上，20年前的东大，也没当下的气势。但时间，是最好的朋友。持续稳定发展，就会不断攀升。
现在看，1930年的纪录片，可以感受到百年成长变化。当时的中国，同西方的差距之大，是显而易见的。这一百年，也不是一帆风顺，也经历过各种各样的事件。战争，也让国家千疮百孔。但最终，还是走出来了。从成长的角度看，结果是极其惊人地。这说明什么？其实，就是民族性，也是命运。在上升期，重要的不是颠覆，而是，稳定。复利，就怕来回折腾。稳住基本盘，即便是徘徊，也不可倒退。否则，就会沦为另外一种命运。大猫，就是百年折腾。
帝国的隐忍，是很重要的。每一次社会进步，都不是短期能够体现出来的。不断的反思，不断地调整，最终，又回到历史的起点。这样会导致迷茫。事实上，一个民族，也存在其性格，也存在命运。同样遭遇到很多不公、打击，也同样会感到迷茫，但是，东大就走出来了，永远也回不到过去了。这就是，不急不躁。唯有时间，才能塑造成长。
1925年的大猫，经历完十月革命，正处于发展的上升期。1百年后，还不如百年前在人类社会的排名。这种现实，对人民来说，是无法接受的。为什么呢？其实，就是民族的情绪化。一百年，发生了四次重大变革，又回到了起点。
地球，就这么大。在地球的现有格局和地理约束下，中西方是领头羊。中和西，到底谁更强，等待未来揭晓。但是，其他地区，是注定没啥戏了。毕竟，竞争的本质，就是此消彼长。不可能，人类是无差异的。只要存在差异，就注定有个强弱之分。强者，大概也就这样。素质，是决定性的。但是，未来在于太空。当然，现在说这个，就有点远了。在地球上，还没较量出谁是老大。
防御成本，是个很严肃的问题。俄罗斯，就是国土防御成本非常高。宿命如此，不可能摆脱了。不是每个国家，都能具有天然的防御体系。喜马拉雅、太平洋，阻挡了庞大陆军攻击的可能性。这就少了很多防御成本。眼前就是一马平川，有无穷无尽的敌人，还怎么发展？中俄是背靠背，两个国家搞明白关系就可以了。印度，就像是敞开了，还得考虑水源问题。就是上天没给一块崛起霸主的土地。
现在，就有个问题。那就是，大的武器，为啥不给身边这两位送一下。手里的家伙事，若彻底升级。你想想，能一口气打到哪里去？哆嗦，就这种感觉。能不害怕么？至少，周边地区，全部都吓尿。这才是，比经济还可怕的问题。比经济，肯定是不行的。因为，除了大就没啥力量。但是，若是比军事。很显然，新的决定性力量形成了。而且，东大很沉稳，不急不躁，就逐渐的凌驾。
从战争的角度看，最善战且最爱战的确实是游牧。这班人，就是长生天的子民，就是生来打。从古至今，就是能打。男滴寿命，也确实短。在战争问题上，游牧从来不怂。其实，阿拉伯那些人，也是骑骆驼的游牧。你也看到了，到现在还在打。其中，最能打的，就是大熊。即便如此，大熊也得承认，隔壁这个熊猫更是能打。不能打，早就被撕碎了。因此，还在质疑东大能不能打的，都是脑残。距离太近，看不到美了。这个战力，估计要比昔日元手还可怕。只不过，就不用罢了。
最大大变数，就是三个和大猫。这两个，都有内伤。比较有争议的，就是三个。但实际上，三个存在很多先天病症。强大，不是仅仅靠鸡滴屁。因为，鸡滴屁的质量很关键。人类社会底层逻辑，还是肌肉。相比之下，大猫的肌肉要比三个强太多了。这就是为何，前者远不如后者影响力大的原因。毕竟，匈奴还是可以让西罗马帝国跪的。但军事上的崛起，太南了。毕竟，不是谁都能拎着刀剁的。这一点都做不到，下一点就不用说了。这就是人类。
文明的竞争，就像是班里的学霸和学渣之间的较量。不是说，你有空间和未来，就一定能行的。毕竟，别人也不是原地踏步，也会参与到考试。因此，考试成绩，是断然会有个高低之分的。总共，就是７０亿人。也不支持，更多的人口处于上层。因此，中西方的格局，不会轻易的变化。那就是，此消彼长，但大格局不会变。其他的地区，想要超越中西方，可能性很小。因为，没有对比，就没有伤害。
当一个社会，从一种制度体系，转型为另外一种制度体系。其变化影响，会非常深远。而且，有些因素的影响，是永远都无法摆脱的。比如，俄罗斯就没办法摆脱男少女多的现象，也不能摆脱酒精的影响。即便，强大的苏联建立起来，最终也还是走向崩溃。这就是，地理和自然对文化的影响。同样，多元化的罗马，最终走向神权政治。其结果，基本上，可以参考当下的神权案例。比如，灭掉巴米扬大佛的塔利班。不管，历史上如何辉煌。一旦，走向思想的禁锢，一切都会被摧毁的。生活水平，会降低。开明的文化，会消失不见。这就是，文化桎梏。因此，不管古希腊、古罗马的社会啥样。轮到基督教文化一统天下的时候，倒退就是难免的。
为啥，一定要看公共厕所？因为，厕所就是纯粹的民生项目。走到大街上，找到公厕，看看是否干净。做得好，做的不好，就能看出来财政的支出，是不是为百姓考虑了。现代如此，古代也如此。中国古代，建筑物是以木制结构为核心的。因此，木制建筑不可能流传千古。但是，古罗马是有的，考古可以见到公厕。这一点，就足以证明，制度层面的自底向上价值观是存在的。因为，为大众建设哪怕一个厕所，对当下的三个来说，都是一种很严肃的问题。两千年前，这个问题，对于古代中国来说，不存在么？同样，是存在的。公共厕所，这四个字中，最关键的是公共。没有啥公共的概念，当然不可能存在公共厕所。
自底向上、自上而下，是两种截然不同的文化。众所周知，践行道家思想的时代，中国古人的生活水平是提高的。强大的盛世，往往是来自于道家的轻徭薄赋、小国寡民思想。上层的统治阶级，君王的耗费，都相对克制。因此，底层的人民，能日子好过一些。土地，还没有高度集中在地主阶层手中时，王朝一片欣欣向荣。但是，强调中央集权之后，其实就是资源汇集到顶层。汉武帝之后，走的都是这个路线。尤其是，利用道德约束，通过伦理洗脑，完成社会秩序控制，这也就是，所谓的封建主义的大山。世俗化社会，强调个人的自由和解放，其实就是现实主义。马基雅维利，就是如此。为了达到政治目的，可以不惜一切手段。充分的实现个人的权力获取欲望，通过欲望的释放，去激发个体的奋斗。进而，整个群体的成长性得以释放。即为，自然而然。所以，在针对神权政治和儒家控制上，自底向上的防抗恰恰是进步的。
如果说，英美是海洋文明的代表，中国是农耕文明的代表，那么，俄罗斯就是游牧文明的代表。虽然，俄罗斯是个工业国家，也曾有过苏联强大的荣光。但是，俄罗斯不是城邦国家文化。这一点，就是欧洲对其深入骨髓的不认可。而且，俄罗斯的自然条件约束，造成其永远都无法摆脱游牧文化基因。至今为止，都未曾脱离其自然约束和文化约束。这也是，人类社会发展的必然。三种生活方式，孕育出来的强大势力，各有其生存之道。
君主论，这本书的历史背景，就是意大利四分五裂，缺乏一个统一的君主。罗马帝国的荣光一去不复返，基督教文化治理下，欧洲陷入千年黑暗。所谓黑暗，其实就是同昔日罗马帝国的文化多元化、个体自由相比，黑的一塌糊涂。这里面，最关键的一点，就是文化和价值观层面的分歧。在欧洲的哲学思想引领性，形而上学和神学的融合，笼罩了人性。世俗化，越来越远。而马基雅维利的思想，就是纯粹的世俗化的。这一点，恰恰是当时欧洲政治思想领域的一朵奇葩。这个道理，就像是凡人修仙传中，乱星海被星宫治理。星宫，就是道貌岸然。魔道，反倒是遵循自然选择，是世俗化的。盐野七生老太太，也很欣赏切萨雷。认为，切萨雷是有可能统一意大利的君主。这些人，在宗教政治时代，就像是恢复罗马文化的火星。其实，就是文艺复兴的先驱。
古罗马的城市生活，通过考古遗迹发现，得出的推论，还是很惊人的。公元前的人类生活水平，可以达到澡堂子、公共厕所、大剧场自由么？这个问题，还是很值得思考的。毕竟，光绪年间的纪录片，就摆在人们面前。封建帝制的社会风貌，就是有草鞋穿就不错了。破衣烂衫，跟罗马人穿着的托加都不如。难道，经过两千年的发展，还会如此落后么？事实，就是如此。当社会财富集中于极少数人，且民众很难积累个人财富，连最基本的权利都不具备时。社会风貌，是不可能具有古偶气质的。毕竟，罗马社会的阶层划分，是要用钱衡量的。即便是平民，也要有资产的。否则，连一套作战的装备都买不起。而大清帝制下的群众，需要探讨的是草鞋能不能买得起。这就是，体制的差异。
中国第一部纪录片大清。39分钟，官员出行的队伍出现了。你通过这个片子，能不能感受到一种让文艺复兴的古代文化气质？麻痹的，真能胡扯。
大明和中世纪，哪一个更黑。这个问题，只有亲身经历才能说明白了。通过文字，想要深刻感悟，还是很难的。对封建的杀伤力，人们的理解，都停留在古偶层面。所以，不在一个时代，是无法感受的。同样，在西方，基督教笼罩整个社会，带来的巨大杀伤力，也不是当下能理解的。袒胸露乳的罗马雕像，是不是会被砸了。这个事，就只能穿越历史，回到古代，才能看清。有一点是肯定的，三座大山对旧中国来说，每一座都是致命的。否则，中国也不会百年屈辱。鲁迅说，人们认为的那个小清新的民国，充满了吃人的故事。但现在的人们，不认为如此，通过思考得出的结论，是那个时代充满了大湿。所以，这帮货，就是欠教育了。
刚看了b站一个视频，反驳三座大山。现在，就是什么都能翻案。就这，都敢站出来翻。这就像是，对封建的理解，对封建的歌颂。其实，就是在推翻五四的进步。比如，鲁迅写的文字，都啥意思。看完之后，到底在解释什么。人们，已经不可能回到古代，也不能完全理解古代的那些文化传播形成的社会秩序，到底代表了什么。吃饱了，就开始撑死了。人们不懂，为何非要在那个年代，对准老二开整。因为，不懂封建啥意思。
当你看到一个动漫，凡人修仙传。你能否看到故事背后的逻辑，看懂暗指的到底是什么？读懂了，就会觉得，也没浪费时间。写的还是可以的，肯定比伪史考的逻辑更趋向于正常。他们觉得，裹小脚的文化里，会孕育出罗马雕塑的自由开放。他们觉得，自身的封闭与禁锢，会孕育出自然哲学和现代科学。这就是，写小说，都写不明白。你就是瞎编，也得靠谱。看历史，也得看得懂。比如，鲁迅就看懂了。你能看懂么？
东大的进步，到底是啥呢？其实，东大的进步，就是充分发挥出古代的黑暗与现代的光明，两者结合了。所谓古代的黑暗，对霓虹来说，也是一样的。那即是，认命如同草芥，牛马猪狗的人生无畏艰辛。但是，西大传播来的关于个人的那些自由解放，联合起来形成党派影响政治，又解放了人性，也捍卫了权力。两者融合起来，就形成牛马的高质量劳动。反观西大，就是磨洋工了。因为，他们所谓的牛马生活，强度不够的。历史上，就没真正足够强度。再怎么描写，再怎么黑暗，也跟东方没法比的。这一点，西大的历史反复强调。也是西大认为最为值得夸耀的。
看懂这些微博，你就会明白，伪史考臆测的那个历史，多么可笑。他们强调，对方是黑暗的。自己，是光明的。自己的光明，导致的对方走出了黑暗。一下子，女人都可以坦胸露乳，自由开放了。那些雕塑，都是现代造的。一夜之间，他们变得开明了。个人的权利和自由，极大的释放。都是因为，受到你的影响。虽然，你娃也就裹小脚。这是存粹的欺负群众脑残呀。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！
鲁迅，是如此写的。啥意思？你想过么？结果，就脑残看古偶，幻想古代。结果，就连鲁迅的话，都忘了。自以为，自己看懂了历史。结果，就是自娱自乐。然后，还能幻想出一个逻辑，就是你这套玩意，对方能当宝。这就是，不符合逻辑。瞎编，都不知道该如何编造。
在凡人修仙传中，胥国的君主，为了反抗修仙大派的压制，依然决然的修炼玄阴诀。啥意思？其实，就是说天南大陆的层次分明的管理体系，是压制人们自由的。即便，就是凡人的君王，也得被七大派骑在头上拉屎。换个地方，到了乱星海。好家伙，极阴岛，反对星宫的联盟，都能存在。凡人和修仙者，都能生活混居。你说说，啥意思？韩立，都被天南逼的跑路了，到乱星海才能结丹。这说明一个问题，那即是乱星海的社会治理文化中，存在一些有利因素。这就是，人类的历史。从东大的角度看，其实不仅仅是自然哲学不行。更重要的，还是社会哲学不行。否则，马道为何到东大生根？若无马道，你娃还在吃草呢。这马道，只能诞生于乱星海呀。
读懂这几个微博，你就会理解到，一提起中世纪黑暗，伪史考那种自以为是的态度，是多么可笑了。祖上，估计都是地主层次，甚至，是更高层级的公主、郡主、县主的后代。张嘴闭嘴，就是人家黑暗。自己，可能是活在古偶里的主角。这就是，从历史文献和社会制度的文字中，看不到血泪。确实，比霓虹还是要好一些的。霓虹，就是樽山节考。武士阶层，从上到下的管理社会。那戏码，是更刺激的。但是，你也没好到哪里去。对西大来说，瞎编出一个公园前，就存在所谓平民选举权的城邦。这就说明，草民的权利，早就有了。别彪了。。。
明末清初，沙雕样？满清入关，是如何杀的。闯王所到之处，都啥德行。这些，都能被历史掩藏。你舔着脸说人家中世纪黑暗。自己啥样，客观么？这就是，缺乏自知之明。对同时代的对手，缺乏最起码的尊重。事实上，大明和丰臣秀吉的对抗，也即是地盘大点罢了。真要是同样体格，早就被拍死了。在疯狂的自然选择下，霓虹已经崛起了强悍的战力。壬申倭乱过后，大明也走向衰落。万历皇帝，一辈子干了三次大战。一次，就是同蒙古人开战，称为宁夏之役。一次，就是壬申倭乱。一次，就是贵州的播州平乱。三次打完，大明也国力空耗了。三场大战中，就属对倭寇这次打的惨烈。历史的真相，到底是什么？其实，就是大明没有想象的那么强。
为啥，大明把丰臣秀吉打趴下了？因为，丰臣秀吉通知的时代，也不是啥先进文化。当然，关于日本战国的历史，你需要去学习。了解那个时代，日本是如何组织社会生产的。你就懂，人如草芥啥意思。个体的权利，到底是如何体现的。当然，现在也会拍摄一些电视剧，来表现文化冲击的。比如，最近比较火的，讲欧洲人到日本感受到文化冲击的剧，幕府将军。那么，谁更先进？东面的这一套，大明的，霓虹的，若传到西面去，不被扔到垃圾捅就不错了。根本，就不存在两者交融的可能性。底层逻辑，有着极大的差异。真是的大明，跟同时代、同文化模式的霓虹、新罗，差距能有多悬殊？但是，古偶会描写的唯美、仙境一般。。。
现在看电视剧，其实是很难看懂真正的历史风貌。纪录片，倒是可以留存百年前的中国社会样貌。站在的当下，人们臆测大明的强势，永乐大典的震撼。把中世纪，描写成绝对的黑暗。其实，这就是法新社滤镜。大明的真相，你要是亲眼看到了。很可能，你就会觉得人吃人了。为什么，新中国建立，得到无数人的拥护？因为，积极斗争、党派着政治，代表工农的利益呀，这些思想，真的舶来了。大明那套，被彻底打翻了。在此之间，人们不认为自己可以拥有那样的生活。这一点，是天翻地覆的改革。如此，还能舔着脸说文艺复兴是东大塑造的。喃们说，这帮货，是不是看古偶看多了？纪录片中，县太爷出场的真实景象，衙役穿的破破烂烂，就可想而知，真实的社会啥德行了。就这，都能被美化，嘲笑对方中世纪黑暗。这说明啥？这就说明幼稚。